□欧阳和德近日，，一群人驱车，上青原区东固的大乌山。

时序中秋，早上天气微微凉，爽得惬意。爬到陡峭的山上时，阳光垂照，空气出乎意料的闷热。可能由于昨日之雨，山上云雾缭绕，如在云海之上，山下的风景和远近的山浑然不见。

同行者焚香，磕拜，谒过大乌山寺诸菩萨，参观过信国公所题“永镇江南”，一行人已是大汗淋离，口渴难耐，寻思茶喝。幸有崖边厢房，供众香客饮茶，憇息，参悟。

碗是大撇碗，茶是大路茶，热腾腾的，佐以山楂片、花生，正合牛饮，于是连喝三碗！呵，上山之疲乏顿时消解，如腋下生风。

大乌山的寺僧可谓为辛苦跋涉上山的香客想得周到。虽说只是三碗茶，但不少山寺却没能准备给香客这待遇。

茶能参禅，禅以茶弘。佛教从茶中体味苦寂的同时，借以达到明心见性。《五灯会元》卷九记载说，有一僧人问资福寺的如宝禅师:“如何是和尚家风？”禅师答曰：“饭后三碗茶。”

茶之清澈、之芳香、之深邃、之悠远，深受禅寺欢迎。大乌山的寺僧们既深谙茶道、禅道，又其实是诠释了一个最浅显的人生之理：饿了要吃饭，渴了要喝茶。

同理，秋凉要添衣，人老要休养。细想自己余生已无多，又“何事秋风悲画扇”呢？正是：此心光明，亦复何言？！

宋代白杨寺法顺禅师曾有一首诗:“金风体露复何言？大道从来绝变迁。一叶飘空天似水，临川人唤渡头船。”这末句“临川人唤渡头船”看似深奥，其实也是这个道理———站在河边的人，呼唤渡船过来，是最自然的事情。

什么是禅？唐代时候，在青原山，人问行思禅师：“如何是佛法大意？”行思禅师答曰：“庐陵米作么价？”看似答非所问，实是转机锋———禅与道，就在自然平常的日子里，就在身边的茶米烟火中。