王守仁，号阳明，明代著名思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒、道、佛三教之学，是程、王心学集大成者。

成化八年(1472)生于浙江余姚,十五岁游览居庸三关，边塞风物、防御设备，给予他深刻印象，因而引起经略四方的志愿；十八岁遇到当时著名儒家学者娄谅，给他讲宋儒格物之学，以为圣人可学而至，遂做格物工夫；二十六岁边关告急，博览兵家书籍；二十八岁举进士，博学多才，工作出色，却无法得到一个安身立命之处；三十三岁主考山东乡试，立下必为“圣人”的志向，聚徒讲课，却得到一个“立异好名”的讥谤。当时宦官刘谨专政，他参与上书进谏，遭逮捕下狱，后谪贵州龙场。这些荣辱得失，使他觉悟到所谓“圣人”之道亦不足取。于是立志研究致知格物；三十八岁始论“知行合一”。刘瑾伏诛，升为庐陵知县，从此致力讲学，门人渐多，也不再受烦闷干扰，学术大有长进。四十八岁福建军人谋反，他奉命前去征剿，行军途中得知，武宗的叔叔宸濠在南昌起兵反叛，转去征剿，终于将宸濠擒住。因功封为新建伯、南京兵部尚书。几十年来的患难与追求使他有了归宿，成了唯心主义理论大师。终于觉得“致良知”是儒家的真正法门。相信心为本体，是纯乎天理，良知充塞流行，有感所应，无物不照，故应“知行合一”。

吉安是王守仁实现人生抱负的舞台中心。在此大力传播“知行合一”的“良知论”。其门人在青原建阳明书院宣扬心学，影响深远。他与门人相互交流，都是真情流露，给人以人格感化。他平定了许多内乱，用的多是安抚方法。他虽不是宗教家，却有教主般感人的力量。他的学说差不多被看作为一种教义受人崇敬。如“人与万物为一体”的观念、“止至善”的观念，都是视为人生极崇高，教人应去追求的精神生活。伟大的人格是成就大事业、大学问的基础。他创导知行必须合一，“知如不行，只是未知”，这“知”不是只“了解”；这“行”不只是“履蹈”，更不是因这般那般顾虑而动摇，而应始终持之以恒。

王守仁任庐陵知县仅七个月，但“为政不事威刑，唯以开导人心为本”，大力传播“知行合一”之学，一生获得丰功伟业。作为现代学人要了解、传承和弘扬“知行合一”的“良知论”，读一读《传习录》是十分必要。