□袁晓赫

在井冈山的关北垅里，老表从上世纪四十年代到七十年代建的民居，基本上都建有马头墙。当地人习惯把马头墙上的“马头”称为“垛垛子”。上世纪六七十年代，站在村口南瓜坳上，远望村里那一排排鳞次栉比的民居，黝黑的屋瓦、青砖勾缝的外墙，黑白辉映的马头墙，“雄壮”的“垛垛子”，会使人得到一种明朗素雅和层次分明的韵律美的享受。

那种飞檐翘角、突兀多姿的马头墙不仅美观和威严，而且实用。在江西生活久了才知道，全江西的民居多建有马头墙，那是因为在聚族而居的村庄里，民居密度较大，火灾发生时，火势容易顺房蔓延。而在居宅的顶部砌筑高出屋面的马头墙，一旦相邻民居发生火灾，就起着隔断火源的作用。久而久之，就形成“青砖黛瓦马头墙，飞檐翘角坡屋顶”的赣派风格了。

根据工匠介绍，马头墙是在山墙的基础上加建的，因“垛垛子”形状酷似马头，故称“马头墙”。它的构造随着屋面的坡度一层一层迭落，以斜坡长度定为若干档，轮廓成阶梯状，脊檐长短随着房屋的进深而变化。有一阶、二阶、三阶、四阶之分，也可称为一叠式、两叠式、三叠式、四叠式，通常三阶、四阶更常见。较大的民居，因有前后厅，进深长，马头墙的叠数才多至五叠，当地人称“五岳朝天”。小通村没有钟鸣鼎食人家，没有豪宅，没有五个“垛垛子”的。墙顶挑三线排檐砖，上覆小青瓦，并在每只垛头顶端安装金花板。同时，马头墙上安有“鹊尾式”、“印斗式”、“坐吻式”等数种。“鹊尾式”即雕凿一似喜鹊尾巴的砖作为座头；“印斗式”即由窑烧制有“田”字纹的形似方斗之砖；“坐吻式”是由窑烧“吻兽”构件安在座头上，常见有哺鸡、鳌鱼、天狗等兽类。层层叠叠的马头墙高出屋脊，以蓝天白云为背景，勾勒出一条条优美的天际线。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，是赣派建筑的真实写照。

听老人们说，以前，马头墙上的“座头”（“马头”）是工匠用小瓦片垒砌成形，然后用水泥将其加固，待风干后再涂上白石灰，之后手持毛笔涂上花鸟等造型的图案。马头墙的制作工艺距今五百年开外，靠一代一代当地能工巧匠传承着。然而，这种独特魅力的建筑手艺正面临着失传的危机。随着科技发展，人们建造房屋时图省事少花钱，多数购买机器制作好的马头墙。纯手工制作的马头墙几乎没有了。

到了上世纪八十年代，人们追求独家独院建筑，不再局限于建三联、五联人字房，建房风格也发生了翻天覆地的变化。青砖换成了红砖，内装修变成了内外双面装修，木材不再是建材的唯一选择，青瓦被钢筋水泥和琉璃瓦完全取代等等。马头墙上的“垛垛子”越来越显得珍贵了。