在泰和蜀口古村,有一座书院，叫“复亨堂”，院名所题为王阳明手迹。王阳明，即那个曾经悟出“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来”的明代著名思想家。这个书院，直接孕育出了蜀江欧阳二十一进士、三百举人、无数的读书郎。其中佼佼者———欧阳德，官至礼部尚书，是“阳明心学”的嫡传弟子之一。

欧阳德天资聪颖。传说他7岁时，到九曲溪游玩，见一个老婆婆嚎啕大哭。原来老婆婆在溪水旁的石头上洗衣服，一件衣服被水冲走了，叫了好几个会凫水的孩子去找，都没找着。眼看寻找无着，老婆婆急得大哭。欧阳德想了一想，叫人拿来一根长绳，尾端系着一件几乎与冲走的一样的衣服，仍然从原处让水冲走。待衣服完全沉没消失后，用力扯上来，两件衣服同时被带上来了。围观的人们无不惊叹这孩子聪明不凡。

明弘治十八年，欧阳德9岁时，被誉为“奇童”。县尹专门邀请欧阳德到县衙门里，欲亲眼看看虚实。但见欧阳德举止有度，谈吐文雅，就像一个成年的读书人，不禁大加赞叹，认为这孩子前程远大。

欧阳德13岁，在县城的官办学校读书，读书成绩非常优异。县督学李北郡（又名空同）决心亲自主持一场模拟考试。欧阳德洋洋洒洒，别出心裁地写出一篇与当时风格迥然不同的文章。督学李北郡见此文后，大为称奇，惊愕地说：“这难道不是今后振兴文化礼仪大业的栋梁之材么？”把他的文章列为最优秀之列，并让其他考官和老师一起来欣赏，可见欧阳德的确是才华横溢。

1516年，明正德十一年丙子，欧阳德21岁，正式参加江西全省的科举考试（乡试），并顺利通过，成为举人，从此可以走上仕途了，并且被推荐参加全国的科举考试（会试、礼部试）。

恰在此时，王阳明在赣南讲学。当时的士大夫们都沉溺在旧的知识结构里，都把王阳明的心学指责为虚妄空灵的佛禅。欧阳德却察觉出其中的新鲜气息，就决意追寻王阳明，并诚恳地致以拜师礼，坚决请求王阳明收为弟子。王阳明见欧阳德求学诚恳坚定，而且是带着他此前学习过程所遇到的困惑来求解的，觉得欧阳德果然才学不凡，决定收他作弟子。

但王阳明也很快发现了，欧阳德的优点也是缺点，即过于气盛自负。他以孔子之道，教导欧阳德要学会谦虚。欧阳德是个聪明人，立即领会到了恩师的意思，即以“谦斋”自名。欧阳德求学王阳明整整八年，官府、督学、家人都在催他参加全国科举考试，但欧阳德就是不去。这在“万般皆下品，唯有读书高”、“一举成名天下知”、“一朝登第富贵”的封建社会，是需要多么大的决然之勇。

1523年，明嘉靖二年癸未，欧阳德28岁，终于架不住世俗的压力，参加了全国科举考试，并轻松获取进士资格。

按常理，中进士后，就意味着仕途。但欧阳德没有丝毫欣喜。他与一起中举的几个同兴趣的人依然过着简朴的生活，每天都在讨论学术，与别人共一匹马骑，书童也轮流着用。至于酒场应酬，都一概不参加。即便后来做了官，上任后，也是大办教育事业，大力发展经济，坚决狠煞吃喝玩乐之风。

欧阳德为翰林编修时，有一次，他奉召主持郊礼（祭祀天地的朝廷大礼），他把历朝以来各种郊礼的做法、利弊都作了比较，最后得出结论说：“郊礼这档子事啊，如果只是礼文乖错，倒也没办法怎么考证。但如果为此而大兴土木，则劳民费财。如果真要向皇天后土祷告，祈求保佑的话，只有勤政爱民，劝民耕桑，才能‘仰不愧于天，俯不怍于人’，如此，则郊礼在异郊也可以，在同郊也可以，在野外的土丘上也可以，在屋内也可以。”他的这番见解，得到当时所有人的认可，都认为是远见卓识。

1532年，明嘉靖十一年壬辰，欧阳德迁南京国子司业（教育部主管）。每日延请年轻的学生到自己的学馆下，以心身之要教诲。学子们闻风而来，多得都难以容下。于是他又扩大了学馆范围，对前来求学的贫困学生实行补贴救助，妥善安排作息时间，恩义蔼然。后人都说欧阳德聚众讲学，清政重教的所作所为有乃师王阳明之风。

欧阳德之所以出类拔萃，还与他的父亲欧阳庸的教育密不可分。

欧阳德中进士后，走上了仕途。起初，在六安做知州，想接欧阳庸去住，欧阳庸却不去。第二年的某一天，欧阳庸却突然自己去了六安，住了一个多月才回去。欧阳德送到郊外，欧阳庸很严肃地对儿子说：“我听到老百姓说你为官很能干，你一定要好好做下去。你能当清官，我就能当清官的父亲。”后来，欧阳德一直在外做官，官至礼部尚书。欧阳庸时不时地去看望一下，住上一段日子。每一次都要敦敦教诲一番：儿啊，你一定不要辜负你所学到的知识，凡是名利权势等一切世人羡慕的东西，你都不要贪恋。那些人情交往，能不去就不去。

欧阳庸的这些教诲，欧阳德铭记在心，真正做到了一尘不染。所以人们都称赞他们家教好，父如严师。欧阳庸在儿子的任所去世后，墓地的神道碑，由担任“太子少保礼部尚书、东阁大学士知制诰、国史总裁”的徐阶撰文，担任“太常寺少卿兼翰林院侍读学士、国史经筵讲官”的邹守益篆额，担任过“经筵讲官”的罗洪先书丹，可谓哀荣备至。