柞木庵旧址

亩芫石碑       

亩芫《奉宪禁碑》原嵌于泰和县中龙乡亩芫村柞木庵东首墙壁上。该碑长方形，青石质，高约100㎝，宽59㎝。碑额刻有“奉宪禁碑”四字。清道光四年（1824）九月十六日立，距今192年。

奉宪的意思是：奉行法令；奉命。《史记·三王世家》：“百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。”《汉书·景帝纪》：“又惟酷吏奉宪失中，乃诏有司减笞法，定箠令。”所谓奉宪勒石，就是根据法律刻写的碑文。亩芫《奉宪禁碑》刻的是禁止乱砍滥伐，保护森林、保护环境的禁令。可以说是亩芫古人的环保公约。

亩芫《奉宪禁碑》，字体为楷书，繁体，阴刻。碑文字迹模糊，不容易辩认，碑文共20列，竖向排列，一列20字左右，刻工精细，全文为凹文正楷繁体字，无标点，首列“署泰和县正堂加二级又恩加二级徐为绫陈约告示严禁”，尾列为“清道光四年九月十六日立”。其中，以“一禁”开列，列举了十三项禁止事项。可辨字迹有“护笋”、“田”、“墓”、“下狱”字样。

据史料记载，道光四年，即公元1824年，泰和县知县为浙江上虞举人徐迪惠，“为绫”可能是他的号。徐迪惠，道光六年曾主修泰和县志；在任有政声，朝廷“恩加二级”可佐证。曾与柞木庵比邻而居的八十四岁老人曾昭忠介绍：禁碑上的字，已模糊多年。但老辈子人口口相传，其主要内容是要求人人爱护山水，爱护家园。因亩芫与邻乡界址交接，与邻县也不远。山多田少，居民们的生息全赖山竹、油茶，而竹园、茶林多为亩芫境内，别乡、别县的歹人经常结党成群，逞强刨掘冬笋、强摘茶籽，是森林资源的大祸患，因为幼笋被刨，竹子难以成林；油茶早摘，影响产出。为了遏止寇风，泰和县知县徐迪惠号为绫为亩芫奉宪立碑、严立章程，保护森林资源。每届冬令时节，如有匪徒偷笋偷油茶之事，则严密查拿歹徒，重则入狱，轻则罚其永远禁止开设笋行油坊。亩芫《奉宪禁碑》列举了十三个“一禁”，可以明白的禁止事项应当含有“护笋”、“护油茶”、“保护稻田”、“禁止乱建坟墓”、“禁止春猎”等等

84岁的当地村民曾昭忠介绍：自古亩芫在古驿道上，寺庵众多。曾有“十八庵”、“和尚石”的传说。解放初期，剩下两座庵，庵里有大量菩萨。到1966年，这些造型生动的菩萨全部被毁；1969年，一场山洪暴发，两座庵又被冲毁了一座，现在只剩下柞木庵。

柞木庵很像一座民居。曾昭忠幼年时，曾有一个慈眉善目的尼姑，日日烧香拜佛。解放时，嫁到外地，生了个儿子，曾回过柞木庵。前十年，废弃已久的柞木庵卖给了私人，曾住过人家。柞木庵的经历，也说明神与人很近，可以和睦相处的。

柞木庵所处的地方是亩芫村的一、二、三村民小组。旺盛时，这里有150户，600多人。曾经有一块水田，面积有2666平方米，有四亩，一亩二斗，计八斗。在山区，要找一块这么大且平坦到可耕种的水田不容易，这地方因田得名，就叫“八斗”。

庵前种树，这是惯例。柞木庵前，也种了很多的罗汉松、柞树。在兵兵火火中生生死死，在旱涝尘泥里挺身如泰山；树皮开裂好像山里的沟崖，细细一辨，好像是写喜怒愁哀满的龙文虎字。庵旁的五棵罗汉松、两棵柞木，曾昭忠小的时候就是这么大，没什么变化；曾昭忠的爷爷说，他小的时候就是这么大，没什么变化；林业局的专家说，罗汉松的年龄有800年。五棵之中，中间的那棵是母树，会结红籽。红籽里面是白核。罗新酉说，红籽好吃，白籽生秧。在亩芫，这五棵罗汉松、两棵柞木的子孙不少。它们与众多的樟树、枫香、红豆杉、银杏一样，枝繁叶茂，苍郁遒劲，俯视千年。

八斗村，曾经的亩芫村一、二、三村民小组，在移民扶贫政策惠顾下，已经搬到了亩芫村委会所在地沙坑口移民点。八斗村已经没有了常住人口。老屋旧舍用来养牛羊、养鸡鸭。人移民了，留下了罗汉松和满山的青杉翠竹。不受人的干扰，它们可以更自由地成长。而移民们喝上了自来水，走上了水泥路，住上了小洋房，用上了卫生厕。亩芫人种树如种稻，种竹如种菜，收入大增，过上了城里人一样的生活。竹影摇摇，农舍点点；山色迷朦，云海蒸腾，古路新桥，和谐兴旺。如今的好山好水、良好生态景象，是一代又一代亩芫人精心呵护而成。而亩芫《奉宪禁碑》，功不可没。