在大洋洲商代青铜博物馆东面，有一条宽约二十余米，由南向北、蜿蜒流动的溪水，它起源于新干大洋洲东南山区，绕过村庄，穿越田野，流向樟树境内，一直流向赣江。溪水流经大洋洲陈家村时，有一条东西横贯的古老石桥，这个桥叫煞尾桥。桥的东面有一座斑驳而陈旧的驿亭，这个驿亭叫三元亭。桥的两端东西延伸，便是一条饱经沧桑的茶马古道。

煞尾桥是连接大洋洲与樟树的重要古道。为什么叫煞尾桥？因为这溪水的上游还有两座桥，而陈家村是最后一座，所以人们自然把这座石板桥起了个名称：煞尾桥。

这溪水的周边村庄稠密，人口繁多，田地交叉，耕种相连。西岸是城上周家、煞尾桥陈家、木匠曹家、三叉口曹家和巷里曹家等村庄，而东岸则有马桩、刘柏炉、邓家陂等村庄。这悠悠的溪水奔流不断，千百年来滋润着东西两岸的家园，但宽阔的溪道也给周边百姓的耕作与生活带来了诸多不便。传说这条溪水原先有一处木板桥，行人走在桥上摇摇晃晃，胆战心惊，不时有人掉进溪水中，周边的百姓对此叫苦不迭，但又无可奈何。古代陈家村有个叫陈贵英的老爷，是个大户人家，年轻时走南闯北做生意，几十年来积累了万贯家财。这陈老爷极富正义、友善乡邻，他慷慨解囊，和周边百姓一道，拆除原有的木桥，花巨资建起了一座石板桥。这是一件行善积德的大事，当地百姓至今口口相传，盛赞陈老爷的义举。

煞尾桥桥长二十米，宽一米三，高四米二。桥面有六节，每一节由三块石板并排铺设，两边的是青石板，中间夹着的是麻石板，十八块三米来长的石板铺成整整齐齐的桥面。六节桥面就有五个支撑点，中间用五块青石板托垫桥板，每一个支撑点用三根条石成“川”字形做桥柱，共用十五根条石顶住了托垫板，让桥凌空欲飞。

石桥彰显了古代劳动者的聪明才智。整个石桥没有用一根钉子，两侧桥墩均用青石板垒砌，采用榫卯结构来固定桥体，凹凸结合，控固有力。而十五根石柱的底部则牢牢地卡在松树上，“松木水浸千年不腐，樟木日晒万年不坏”“水下千年松，梁上万年桐”，这十五根石柱一旦卡在水下松木上，任凭流水冲击，自然纹丝不动，可见古人的智慧非同一般。

这桥最早修建于何朝何代，问遍周边的群众，竟然没有人知晓。找县志，县志没有蛛丝马迹；翻族谱，族谱同样空空。难道就真的没有任何文字记载么？也许是我们没有发现吧。而石桥的重修时间却有根有据，石桥的东北侧桥头，有一根青石桥柱上分明刻有“乾隆十七年壬申岁冬月濂溪重修”字样，虽然有风雨的侵蚀和流水的摩擦，但仔细辨认还是能够读懂石桥重修的年月。乾隆十七年，就是公元1752年，距今已经走过了264个春秋。重修都264年了，那么初建起码上300年，甚或更长。

“濂溪重修”，这个“濂溪”二字要么说水名，要么说石桥的重修人。难道这条溪也叫濂溪么？不得而知。濂溪，本是北宋理学家周敦颐祖籍地湖南道县的一条溪水名称，周敦颐以此为雅号，世称濂溪先生。九江庐山脚下有一条溪水也叫濂溪，那是因为周敦颐晚年移居庐山莲花峰下，峰前有溪，后来也以濂溪为水名。而周敦颐是北宋人物，不可能在乾隆年间到大洋洲来重修这个古石桥。“濂溪”二字，真的让人琢磨不透。

桥的东面有一个供人歇息的驿亭，这个亭就叫三元亭。科举时代称乡试第一名为解元，会试第一名为会元，殿试第一名为状元，合称“三元”。“学问满腹入场闱，三元及弟得意回，从今解去愁和闷，且喜平地一声雷。”这是一首签诗，就是说中签的人学业有成，步步高升之意。而“连中三元”“喜报三元”或“三元及第”往往是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。这个“三元亭”是记载当地莘莘学子中“三元及弟”的真实现象，还是对“三元及弟”抱有良好的祝愿呢？我想后者的可能性更大。

“十里一长亭，五里一短亭”“何处是归程，长亭更短亭”。古代交通驿道上往往修建有很多亭子，是亲朋好友送客、道别的好去处。送别亲友，一般送到大门口，说声再见道别。如果是亲友远行，一时难以重见，至少要送出五里。如果是特别亲密的夫妻、情人，那就得送至十里长亭，依依不舍，洒泪告别。长亭短亭，既是送别之所，更是歇息之所。人们在亭子里或歇脚，或补水，或避风挡雨，这更多地是让过往行人解除劳累、避免风险的场所。而眼前这个“三元亭”，砖木结构，是一间面积十几平米前后相通的小屋，虽不是亭子的形状，但仍然是亭子的性质，在南方的古驿道上有很多这样供人歇息、避风避雨的小屋。

煞尾桥的两端，原是一条宽阔的茶马古道。这条古道从新干的东部山区伸展而来，经七琴、桃溪、溧江，进入大洋洲境内；通过煞尾桥继续向西，渡过赣江，便是三湖乃至临江古镇。而临江古镇从宋朝到清朝，一直是临江府（或临江军）政治经济的中心，是周边地区的繁华集中地。如果通过煞尾桥转而向北，则是永泰古镇，再向北便是樟树古镇了。在古代交通欠发达的时候，这条古道就成了周边地区东西来往的交通要道，而煞尾桥则是重要的交通枢纽。通过这个煞尾桥，新干山区的货物可以源源不断地向临江或樟树运输，或者借助赣江让货物走向更远。如今在板埠、城头、双村、马庄、陈家等地方，依然能够发现许多石板上留下的深深槽印，那就是当年茶马古道上过往车马碾压出来的深深印记，从中也可以看到古道当年纷繁的背景。

1978年至1980年，我在大洋洲中学读高中，当时的大洋洲中学坐落在著名的牛头城遗址旁边。我的老家是张家山，也是在大洋洲商代青铜博物馆的旁边，从老家到学校，从学校到老家，这煞尾桥是我上学与回家的必经之路，这三元亭也曾让我避过风雨，这田园边的古道也曾凝固了我求学路上流淌的汗水。这两年的时间里，我不记得在这青色的石板桥上走过多少趟，我只知道清澈的溪水冲不走我年少的身影。我不知道在这斑驳陈旧的三元亭停留过多少回，但我清楚三元亭的上空还回荡着同学们嘻笑的声音。我也不知道那田园边上的古道走过了多少车马行人，但我知道从古道上经过的人们已经越走越远，甚至看不到一丝背影。

高中毕业后，我没有来过这里，因为学校已经搬迁别处，不是同一个方向，所以我一直没有机会来重温曾经留下我少年印记的古桥、古亭和古道。一晃三十五年过去，这三十五年中我时刻惦记着，多想来看看，看看那历经风雨的古石桥，看看那饱经沧桑的古驿亭，看看那曾经车马喧嚣的古道。

今天我终于来了，和我的朋友们一起来寻找往日的记忆。眼光中，煞尾桥还在，三元亭也在，茶马古道更在，只是眼前的景物有的模样依然，有的却与我的记忆有了明显的差异，毕竟又走过了三十五年的风风雨雨。只见煞尾桥还是那样的高大而稳固，远远望去像天边的彩虹一样悬挂在溪水的上空。周边新修的水泥桥已经代替石板桥的功能，人们很少往来于石板桥了，但石板桥还是那样坚硬而笔挺，仍没有失去当年的丰采。而三元亭似乎衰老了许多，亭内残梁断壁，蛛网尘封。亭外砖墙斑驳，野藤遍布，凉粉草茂盛地占领了整个屋顶，一片荒芜，似乎很少有人光顾了。三元亭标记也不见了，那是前后门上镶入墙壁的条石，上面刻着“三元亭”三字。我不忍再看三元亭破败不堪的景象，把目光投向了周边的田野。而旁边的古道更是不堪回首，由于道路的变迁，这里不再是交通要道了，已经失去烟尘滚滚的驿道作用，自然而然就让位于田园的扩展。眼前只有一条田间小路，周边的禾稻等农作物已经掩盖了小路方向，当年的古道早已淹没在历史的长河中。