紫瑶山上

远眺武山       

著名文豪郭沫若1965年从赣州兴国路过泰和上井冈山，被泰和的自然风光深深吸引，写下了著名的《宿泰和》诗篇：“车过泰和境，回龙溪水清，山头林木茂，路旁稻禾平，乌骨鸡多产，钨钞矿著名”。好一幅山清水秀、物产丰饶的泰和“美景图”。

据明朝弘治年代的《泰和县志》记载，泰和自古就是水陆通衢之地，名山胜景，人杰地灵。原文是这样写的：“西昌旧称神仙窟宅，章贡山水阻碍，至泰和豁然平衍，渊潭澄亭，冈陇秀婉，特异他邑。匡山（即紫瑶山）盘曳，武姥（即武山）雄驰。”“登科诸岭拱其后，四望如玉几；澄江一水绕其前，俯视如天堑。王山（也即紫瑶山）东峙若锦屏张，武姥西来若天马骤，又其而三顾诸山，如笔架之横陈，至于龙洲过县，而状元之谶屡应；鱼坝添儿，而宰相之生不虚。山川形胜，有非他邑可比。”大意是说：西昌在古代被称作神仙居住的地方，章江贡江汇聚成赣江，顺流至万安，途经十八险滩流到泰和地界后豁然开朗，形成和其他地方不同的独特景观。武山雄居在前，牛吼江、登科岭环绕在后，放眼四望，泰和就像一张晶莹剔透的白玉大茶几。更绝的是澄江河在县城前穿城而过，仰视像一条天堑，紫瑶山像一张多彩的屏锦雄峙在县城的东边，西边的武山像奔驰而来的骏马，重峦叠嶂，绵延像一排笔架似的横陈于县城西面。

紫瑶山的传说

《太平寰宇记》中说，紫瑶山是因王子瑶跨鹤来云游而得名。传说西晋永嘉年间，华阳王子瑶弃官隐居于此。开初在黄茅岗筑坛设樵启簿，因他修道虔诚，感动了白鹤，鹤群飞集在黄茅岗上。朝廷惊闻此事，赐其曰“白鹤观”。不久，王子瑶把樵坛由黄茅岗移至义山，从此致力于读经修道炼丹，四十年如一日。王子瑶仙逝后，乡民为纪念他，把义山改名为“王山”，又称“子瑶山”。（这个“子”是儿子的“子”）唐贞观十三年，长安匡智、匡大郎叔侄二人弃官云游四方，在庐山受樵夫指引，来到王山，在白鹤观里作诗著文，并设炉炼丹，乡人因而又将王山改称为“匡山”。沿至宋代，朝廷太史张瑶山仰慕匡山风光，以自号“瑶子”改山名，并冠以象征吉祥和权势的“紫”字，（儿子的“子”改成了紫色的“紫”）。自此，“紫瑶山”之名沿称至今。

紫瑶山的另一个传说是这样的：紫瑶山下赣江支流的仙槎河，流经灌溪镇古坪村三家洲附近有一深潭叫鹅公潭。因潭边有一山头好像一只公鹅探头河中喝水而得名。相传潭中有一暗河直通紫瑶山下的另一条河—— — 仁善河。在这条暗河里住着一个由千年杉木修炼而成的木精，木精全身都长满了鱼鳞。当他在暗河中住久住烦了就溜出暗河，来到鹅公潭，兴风作浪，暴雨倾盆，洪水泛滥，他站在河里有多高，河水就立刻涨到和他一样高，使仙槎河两岸的百姓惨遭洪灾，叫苦不迭。

当地山神为了使百姓免遭涂炭，将木精兴风作浪残害百姓的事禀告了玉帝，玉帝于是派天兵天将来凡间探询。正在这时，天空突然乌云密布，大雨倾盆。木精刚出暗河探出头，说时迟，那时快，天兵天将用九方戟向木精掷去，木精连忙把头往暗河里缩，可是已经来不及了，木精受了伤，仙槎河水也变红了。木精在暗河养伤，好一段时间仙槎河风平浪静，两岸百姓生活安宁。但是玉帝担心木精伤好后还会出来涂炭生灵，命令天神用笼盖罩在木精住的暗河上，天长日久，笼盖就变成了现在的紫瑶山。

武山的传说

在县城的西面，上田、马市、南溪的交界处有一座突兀而起的大山，这就是泰和县颇负盛名的文化名山—— — 武姥山，即武山。

它南北较窄，直贯东西，自西北稍向东南倾斜，中部略凹下，形似鞍马。山有四峰，北峰最高。武山虽不算高，海拔仅365.7米，但山体雄奇，横空出世，势如跃马，蔚为壮观，被人们称作“小庐山”。山上的胜景古迹不少，较著名的有东、南、西、北四岩，以及武婆冈、狮子峰、虎鼻山、仰天湖、珍珠泉、龙王洞、出水岩、飞来石等38处，其中西岩为武山雄奇秀丽之最。

传说一是：武山的得名，源于民间传说。相传唐代以前，有一姓武的妇人，人称武姥，在此修道炼丹，到老，飞天成仙，故称此山为武姥山，宋朝时简称武山。

另一个传说是：有说此地本无山，八仙之一的吕洞宾同八仙飘海回来路过这里，他伫立云端俯视：赣江清澈碧透，田野如缀翡翠。他沉思许久，顿时心生一念：要是这儿有座山来修道炼丹该多好？于是，他用手往泰山方向一约，提了两筐土向下倒去，呼隆隆的雷声震荡，尘土弥天而降，一座巍峨挺拔的山峰矗立起来了。吕洞宾喜不自禁地在这座新山上练了一阵武，因此，人们把它称为“武山”。

武山泉源丰富，西岩有一“炼丹池”，吕洞宾曾经在这个地方修道、炼丹。西岩的流泉泉位高，且流量大。流泉汇成一条小溪，叫“汪溪”，以其“溪水汪汪，长流不竭”而得名。汪溪泉流从西岩飞流而下，绕西岩山麓下的汪陂涂村而过。名闻中外的世界珍禽—— —泰和乌鸡就发祥于此。因泰和乌鸡发祥于武山山麓，所以又称武山鸡。

说到泰和乌鸡的起源，当地民间有很多传说。从武山西岩流下的泉水里溶入武姥炼丹的仙方妙药，汪陂涂村的鸡在溪畔嬉戏，常饮此水，久而久之，便成了白毛乌骨，凤姿仙态。