□龙玉然

前不久，笔者听闻有领导在一次书画展览上，反复谈论“教化”二字，并阐述其重要性。令人不禁感慨系之。

应该说，一个地方的风俗、人文、品格乃至精神，皆与执政者普施的教化息息相关。移风易俗，注重人文，提升品位，淬炼精神，乃为官一任、造福一方的重要指标之一。

社会不断发展，新生事物层出不穷，吐故纳新，乃为天道。也正因如此，如何让其更文明，则亟须主事者指引、濡染、感导、风化。虽然此项工作只能渐进式，但却会留下功德无量。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”没有错，但事实上，“仓廪实”“衣食足”与“知礼节”“知荣辱”并没有必然的逻辑关系。君不见，纵然有钱，还分土豪与绅士，土豪遭人嘲讽，而绅士受人追捧，更不用谈还有为富不仁一说。所以，教化并非自然生成的事。

真正为老百姓想事情，想前程，想为他们的子孙后代谋福利，就必须重视这个地方的教化。古今中外，此类为官者青史留名，也可谓多矣。让民众富起来是项迫切而重大的工作，而让民众“雅”起来，毫无疑问，则是管理者更加高标准、高要求和高境界的追求。

传统意义上的教化，是指“教行于上，化成于下”。概括地讲，就是“政以体化、教以效化、民以风化”。简单一点来说，大到一个地方，小到一个单位，主政者想要将其变成什么模样，关键看他们如何“成风化人”。因为人才是永远的创造者。

我们常说庐陵文化，为何？“观乎人文，以化成天下”，就是要以文教化。唯其如此，吉安才能得以再造，并且美丽。