走进青原

旷胡兰（一等奖）

一

山峦滴翠，禅音绕梁，书韵流芳；真卿遗墨，天祥手书，阳明讲堂……青原山，以这样的姿态，立于吉安市东南的不远处。

不记得已是多少次走进青原山。脑海中清楚记得第一次去青原山的情景。大概是十多年前，春暖花开的日子，我带一群童男童女来到山中。树木苍翠，野花芬芳，孩子们像放飞的鸟儿，叽叽喳喳沉浸在山水中。我记忆最深的一个画面是：两边青山之间，一泓碧水荡漾，水流漫过堤岸，孩子们赤脚在堤岸上嬉戏欢闹，歌声笑声飘满山谷。我的脑中，深深记下了青原山绿绿的山，绿绿的水。

青原山的绿是浓郁的，是诱人的。连绵十余公里的峰峦，繁茂的林木，莽莽苍苍扑面而来。狮山峰、象鼻峰、翠屏峰……群峰叠岭，绿荫如盖。

青原山的绿是清幽的，是灵动的。溪涧深潭，流泉飞瀑，青原溪、卓锡泉、虎跑泉……波光潋滟，树影婆娑。那水中，流淌的是远离尘嚣的清静和幽雅，是生命的本真和纯粹。

像一只鸟雀，总爱迷恋林间的温馨，和泉溪映照的身影。每一次，置身于这山间、这水边，我就感觉自己的身心变得轻灵和纯净。

溯青原溪的水流，漫步古朴的万善桥、迎风桥，我分明看到了山中昔日的盛景，感到了岁月的沧桑。伫立桥上，看桥下溪水静静流淌，望四周苍山翠岭、绿树繁花，感觉有如进入梦幻仙境，自己也仿佛成了一个着一袭白裙飘然于桥上的仙女。

这一方青山绿水、翠树碧泉，也一定吸引了古往今来无数文人墨客和佛门高僧吧。

唐代僧人行思，从广东韶关的曹溪山南华寺，学得真经，重返家乡庐陵，在此山中开堂说法，倡导禅学，弘扬“顿悟”法，普度众生，声名远播。行思，亦被佛门弟子尊为禅宗七祖。七祖塔，即为唐玄宗在行思圆寂后敕赐建。它承载着后人对行思禅宗无尽的怀念。仰望七祖塔，心中对这位与我同乡、且与夫君同宗同源的先人，有了更多的敬仰。

历经千余年的风和雨，废与兴，今天的净居寺，依然保留着具有江南庭院风韵的明代建筑。大雄宝殿、金刚殿、藏经楼……于山环水绕中，参天古木掩映下，愈显得雄伟而典雅，端庄而宁静。听晨钟暮鼓、木鱼声声，看香客往来、云烟袅袅，不由想到这“净居”二字，是何等的清静和明彻。

徜徉于山中小径，仿佛就踩着了宋代忠烈名臣胡铨的脚印。只因深爱了这方山水，胡铨退休后建居所于青原山麓。“庐峰漱玉旧传名，今见青原喷雪成”，在他心中，这青原山喷雪泉的美，怎会输于庐山的漱玉泉？

似乎也闻着周必大的气息了。虽然他的家与青原山只隔了一条赣江，青原山的雄伟和葱郁在家中抬眼可望，他还是常常携家人而来。“偶从山寺赏春还，问讯名花已破悭……”心中满含了对青原山的喜爱。杨万里也来过了吧，要不，他怎么就写出了“千寻青壁是青原”？乾隆皇帝也定是喜欢了这山这水这寺，因而下江南时，两度“饭僧青原，下榻净居寺”。

阳明书院里，似乎还回荡着明代理学家王阳明讲授心学的余音。任庐陵知县虽不足一年，对禅宗圣地青原山却是情有独钟，所写“曹溪宗派”制成的巨匾，至今仍立于净居寺前。他与弟子在此设坛开讲、说儒道禅，所倡良知之学、心学之理，引来八方学者云集，奠定了江右王学的发展基础，也使庐陵成为当时有名的“理学之邦”，书院亦被誉为“东南邹鲁，西江杏坛。”

历史的烟云，剥蚀了古书院檐壁的雕龙画凤，淡褪了门柱上那一抹抹朱红，却带不走这一缕氤氲了数百年的文韵和书香。如今，新修复的书院，依然保留着当年的模样。南北两院，前后三进，坐东北朝西南；白墙青瓦，飞檐翘角马头墙。传心堂、五贤祠、魁星阁，古朴端庄，余韵绵长。名家讲授、经典诵读、书画会展……吉祥盛世，喜事连绵。这，也成了我一次又一次走进青原山最好的由头。

“天理致良知真三不朽一脉心传登圣域，青原开讲席藉四名徒千秋德化壮庐陵”；“传理入心慎思参透儒禅道，致知格物笃学洞明天地人”。我沉醉于门柱上精巧的楹联。它们道出了书院历史的厚重，以及文化的精深。成就“立德”“立言”“立功”三不朽的王阳明，从此就活在了我的心里。

青原山，这一片集佛门之精、蕴人文之魂的山，这一片有着山水之清雅和天地之灵秀的山，已将我深深吸引。

二

阳光、春花、彩旗，锣鼓、唢呐、龙腾。就在这么一个早春的灿烂光阴里，一个“品庐陵文化，游醇美青原”的热闹节日，我又一次踏进这片土地。这个被称为中国历史文化名村、走出过四个共和国将军的地方——渼陂古村。

这是一片灵秀而卓绝的土地、一个古老而端庄的家园、一方神圣而庄严的红土。南宋初年，梁氏祖先从陕西夏阳迁徙至此。祖祖辈辈的双脚，在这片土地上走过了800余年。无数的男人和女人，以汗水甚至鲜血，升起一片繁华，筑起一方端庄和典雅。

“肇基于斯喜紫瑶左峙芗城侧卧本地名山钟灵秀，发祥有自看渼水南来王江北绕中流砥柱汇渊源。”镌刻于村中梁氏总祠石柱上的对联，清楚地告诉我古村的地理位置和人杰地灵。一个多么有福的村子啊，两山两水，相得益彰。巍峨的芗峰侧卧于村子东面，秀丽的紫瑶山耸翠于村子西南。两山作屏，自古护佑村子风调雨顺、兴旺发达。渼水从村南蜿蜒而来，绕村而过，村北的王江（也称富水）环绕整个村庄。两条经年波光粼粼的水流，给村里带来不息的灵气和财气。夹岸的杨柳，舞出村子的平和与安宁。

先前，我从没见过哪个村庄有如此多的水塘。这里，28口大大小小的水塘分布在村庄四处。水塘之间相连相通的水道，在不同的季节，自动调节每口水塘的水位。流动的池水，荡漾着碧波，就像村子闪着灵波的眼，又像古村胸膛里日夜奔流的血。家家池塘忙浣衣，户户门前流清泉，一派淳朴安详的乡村风情。青绿的池水倒映着屋舍和树木，倒映着岸上的绿草和啃着绿草的牛羊。我不禁想起，若是星光闪耀或月色皎洁的夜晚，这众多的水塘倒映着天上的星星和月亮，古村该是一幅怎样的迷人景象。我真想，他日在这样的一个夜晚，来到古村，与天上的星星对话，与水中的月亮私语，再俯下身子，听一听古村的秘密。

一棵棵古樟，老干虬枝，或连理、或驼背，或似卧龙，老树新枝，叶片青绿。它们与波光潋滟的渼水、富水和一口口池塘，与一树树粉红的桃花、雪白的梨花、田园里金黄的菜花，辉映出古村的奇绝和美丽。

总祠名叫“翰林第”，亦称“永慕堂”。村里人说，“永慕”之意，就是永远仰慕自己的祖先。祠堂建于南宋初年，元末时被毁，明朝正德年间重建，清朝时期加建，是典型的明清结合式的风格。堂内数十根红色石柱，均刻有对联。我惊异地发现，每一幅对联，都有“永”和“慕”两字嵌于其中。村中导游告诉我，以前村里人过年时，族长为了考验家人的才学，以嵌“永”和“慕”二字作联，择优镌刻在石柱上，以此激励后生晚辈，因之村里自古文风鼎盛，代代相承，人才辈出。

“忠”“信”“笃”“敬”四个红色大字，分别以两人之高的撼人气势，书写在永慕堂两侧墙壁之上。我想，这便是古村人祖祖辈辈的信仰。他们忠实地尊奉着，践行着，因之就有了村子自古至今的繁盛。如今，一平方公里的土地上，一栋栋明清时期的民居、一座座气势恢宏的祠堂、书院，依然保存完好。其中经年的木刻、石雕、楹联、家训，印证着古村昔日辉煌的人文景象。长长的“S”形古商业街，众多建筑风格与规模一致的老式木门板店铺、客栈，错落有致，分布两边。褪色的门板，斑驳裸露的青砖，依稀可见昔日名目各异的商号，亦可想见当年古街商贾云集、人流穿梭的热闹与繁荣。曾经“天不夜”“月常明”的万寿宫，虽早已不见了先前的雕龙画栋、莺歌燕舞，而呈现在我的面前重新修复之中的横梁构架，已是初显规模。

走进梁氏将军馆，我感动于村中走出的四位共和国将军的动人事迹。梁兴初中将、梁必业中将、梁仁芥少将，都是共和国首批授衔的开国将军。三人同年参加红军，投身革命，戎马一生，为中国革命作出了非凡贡献。现供职于中国军事科学院的梁必骎少将，从小家境清贫，却凭借自己的禀赋、勤奋和刻苦，成长为一位精通军事理论的儒将。

“万里风云三尺剑，一庭花草半床书”，我深深喜欢上了它的豪迈和秀雅。“名教乐地”古书院中的这副对联，也深得当年毛主席喜爱，主席便选了这古宅作为居住和办公的场所。巧合的是，昔日古宅主人留下的这副楹联，竟十分准确地印证了毛主席文韬武略的一生。1930年2月7日，毛主席在古村所作《关于政治形势和党的任务》的报告，似乎仍在那个座西向东的梁家宗祠内回响。永慕堂，就曾经是红四军军部旧址，军队干部就住在祠堂二层楼上。岁月的风云已悄然隐入历史，而风云中的人物，却在历史的长河中愈发鲜亮。

毛主席曾在古村居住生活四个月之久，与多少个村民谈心过、交流过。他一遍一遍倾听群众对土改、对革命的意见和看法。紫瑶山下，富水河边，一棵棵古樟的绿荫之中，一方方水塘间的石板路上，留下过主席多少个厚重的脚印，留下过主席多少深深的思索。

朱德同志、曾山同志同样在这片土地上生活过，思索过，为“二七”会议的顺利召开，做了大量的前期准备和调查研究。他们的名字和旧居，也将永远在这片土地上闪烁熠熠的光辉。

行走在悠悠古村，我总是感觉自己被一种绵绵的意蕴包围。我想，古村厚重的历史文化，必将长长久久滋润庐陵大地，滋养庐陵后人。