□李夏署

在井冈山市新城镇银岗仙有个景点，叫“油盐洞”。关于这个洞的来历有一个美丽的传说。相传这里是八仙云游之地，1303年前的一天，八仙欲立一寺庙在此，以作憩息之地。寺庙立好后，为保障供应，吕洞宾应土地神之请，施展法术，用双指在后山石崖上一指，便现两眼细泉，青油和食盐从泉眼源源流出，之后便能按寺庙僧众实际需要，取之不竭。吕洞宾告诫：此物仅供僧人和游客在寺内食用，如生异心，将永远关闭。后有一僧果起贪念，欲将洞内油盐卖于市以牟利，嫌流得太慢，便欲将洞口錾大，谁知刚錾几下，便听洞内“嘎”的一声，僧人被一股巨大的外力弹开，自此全身瘫痪，油盐洞也自动关闭，再也不出一滴油盐，只存两个洞，供后人感叹。

可见，贪，在任何时候，都被百姓痛恨。在传说里也不例外，贪，就要受到报应,非但贪者受报应，还连累了他人，教训是惨痛的。而现实中，贪更是罪恶的根源，把人拉进囹圄的祸首。因贪一条烟、贪一瓶酒，到贪几千上万元而逐渐失去自我，小贪巨腐，最终因“贪得无厌”引来灭顶之灾的大有人在。

贪似火，无制则燎原；欲如水，不遏必滔天。道理很浅显，人一旦走上贪腐的道路，就再也回不了头。无限的欲望会把你拖向黑暗的深渊，最终玩火自焚。如何遏制贪，窃以为还是得从自身立德说起。《左传·襄公十五年》有则故事：宋国有个人，得到块宝玉，就把它献给当时的重臣子罕，子罕不要。这个人就说：“这块玉石已经经过玉工鉴定，确定这是块宝玉，我才敢献给你。”子罕说：“我把不贪当宝物，你把玉石当宝物，如果你把它给了我，我们两个都失去了自己的宝物，咱俩还是各自保有自己的宝物吧。”可见，自身立德才是拒绝贪腐的法宝。把不贪、清廉、无欲作为自己的追求的人，又如何不把钱财视为粪土。不贪，“以不贪为宝”，才成就子罕、包拯、海瑞等许许多多名垂青史的清官良吏。

贪，大概也是人性中的弱点，所以，自古以来先贤和哲人就不断教诲世人要淡泊名利、戒欲戒贪。不贪，就要永不停息地修身养性，自觉把各种规矩挺在前面，不为物欲所诱，不为金钱所动，以良好的德和修为克制蠢蠢欲动的贪欲。如此，才不会步贪腐之徒的后尘，做个顶天立地的清白人。