原标题：青原山净居寺导游词

净居寺大门（资料图）

山千年罗汉松

净居寺

大雄宝殿

林荫小道

七祖塔（资料图）

虔诚

诵法

石刻碑

寺内池塘

香火

青原

各位游客，大家好！欢迎大家来到“荆杏双修”佛儒圣地青原山，一同感悟青原山厚重的人文历史，共同领略青原山秀美的山水风光。

青原山，位于吉安市青原区南面，距市中心城区仅6公里。这里青山常绿、碧水长流、山不高而峰秀，林不密而树翠。青原山风景名胜区规划面积19.4平方公里，主峰海拔316米。1993年被评为省级森林公园，1995年被列为省级重点风景名胜区，2014年被评为国家4A级旅游景区。

祖关

“祖关”字碑，是唐代著名书法家颜真卿贬迁吉州司马，游青原山时，念及七祖行思开山之功，用八分书题写的，后刻于石。清康熙年间，吉州湖西兵备施闰章书“圣域”两字,与“祖关”相映生辉，相得益彰。

迎风桥

净居寺，始建于公元705年，初名“安隐寺”，后宋徽宗赐名“净居寺”。公元714年，行思禅师受六祖慧能的委托，从广东韶关曹溪山南华寺来到青原山，开辟佛教场，扩建寺庙，广聚僧徒，弘扬“顿悟”禅法，使青原山法席大振。一时间，青原山香火鼎盛,成为江南佛教圣地和南方佛教禅宗的传播中心。

当时净居寺最盛时有数千名僧徒。文天祥有诗描述其空前盛况：“活火参禅笋，清泉透佛茶。夜影灯前客，江西七祖家。”后来的禅师分别创立了“曹洞宗”、“云门宗”、“法眼宗”三个宗派。后世称这三宗为“禅宗青原宗派”。

寺门

大家请看净居寺的寺门，中间是本寺的寺名。左边是“解脱”二字，是要求佛徒们解脱一切束缚，放下心中的各种杂念、烦恼。右边是“般若”二字，是讲学佛后的一种心无杂念的智慧，是大智慧的意思，也就是说跨过了这道门，诚心向佛的人就拥有大智慧。

石刻碑

净居寺占地面积约一万平方米。石刻碑“曹溪宗派”四个字是明朝著名理学家王守仁的手迹。明代正德五年（公元1510年），理学家王守仁（字阳明）任庐陵知县时，为赞颂行思禅师扬化禅宗佛学的功绩所书。

大家请往上看，这面旗帜上写着“青原梵刹”四字。这不仅是净居寺的名号，也是佛学宗派祖庭的标志。只有宗派发源地才有资格悬挂这种旗幡。请看上面有佛教的标志卍（读万字），它表示吉祥无比，称吉祥海云，又称吉祥喜旋。佛教经文中，万字符大多为右旋，也有左旋。   

天王殿

天王殿正面供奉的是弥勒佛。大家都知道，弥勒佛在民间还有个名称叫布袋和尚，可大家知道这布袋内装的是什么？是“烦恼”，把一切烦恼都装进布袋里，“开口常笑笑天下可笑之人，大肚能容容天下难容之事”。

在其左右两边是四大天王，这四大天王受佛嘱咐，镇守山门，护法安僧，平戈永太平。在弥勒佛背后供奉的是韦驮尊者。他原是南方增长天王手下的神将，其像庄严肃穆。他是菩萨化身，手持宝杵镇魔，拥护佛法。

放生池桥

前面就是大雄宝殿了。大家一定很奇怪，怎么大雄宝殿四周全是水，而且还有三座拱桥，这就是净居寺独特的建筑风格。这两边是放生池，寓意藏风得水。为什么称佛堂为大雄宝殿？因为佛祖释伽牟尼是大雄氏，是为纪念他而命名的。

平时常说无事不登三宝殿，即指大雄宝殿。“三宝”指佛宝、法宝、僧宝。佛宝是发明教材的人，即各种佛；法宝是经文，教材；僧宝是得道高僧，是老师。唯有三宝齐备，才是完整的佛教。

大雄宝殿

在大雄宝殿两侧外墙壁上有4块石碑，上面刻着北宋诗人、书法家黄庭坚（公元1045-1105年）的长诗的部分诗句。诗题是《次周元翁同曹游青原山寺长韵》，全诗46句，230字。诗中写了当时吉州的繁盛：“俯看行磨蚁，车马度城隈”；写了青原山佛门的渊源：“水犹曹溪味，山自思公开”；写了行思七祖的禅理：“庐陵米贵贱，留与后人猜”；写了青原派系的传人：“石头麟一角，道价直九垓”等。黄庭坚于元丰三年（公元1080年）出任泰和县令。因为极爱吉州的山山水水，多次到青原山拜谒净居寺，并为友人周元翁写了这首诗。19年后，永修人王子骏求他书写。

后人将其墨迹刻在8块青灰石板上，嵌在大雄宝殿外墙上永久留念，可惜年久风化，剥蚀严重。净居寺重建时，仅存4块诗碑。他的诗碑与颜真卿的“祖关”字碑、文天祥书写的“青原山”及李纲的诗碑齐名为“青原墨迹四宝”。

毗卢阁

寺庙的建筑风格讲究对称性。大家请看，大雄宝殿左侧是祖师殿，右侧为伽蓝殿，后面是毗卢阁，里面供奉的毗卢遮那佛，是法身佛，代表的是佛教真理凝聚时所显现的佛像。

大家看到下面这口井吗？这是一口古井，常年清澈如镜，四季不枯不溢，内横一木。相传当年七祖建此庙时，因交通不便，运输建材困难，便有神仙暗中帮忙，所有木材均为仙人从井中源源不断运来，取走一根又从井水中冒出一根，帮助七祖建成此庙。寺庙建成后，有人对此井喊了一句：“不要了，木头够了”。于是这井中便横枕了一根木头，出不来，下不去，所以，此井称为“出木井”。靠近井边，有一“蹬泡泉”，只要用脚使劲在泉边石头上一蹬，泉底便喷出一串串水泡，好似沸腾开水，十分奇特。

斋堂

这里是斋堂，是僧人用餐的地方，里面保存着文天祥手书的“青原山”石刻碑和李纲的《游青原山》诗碑。文天祥是著名的民族英雄，他是青原区富田镇人，官至丞相，曾三次被罢官回归故里，三次游览青原山，并作诗言志。南宋德佑元年（公元1275年），文天祥奉诏勤王，在吉安组织了一支1万多人的抗元义军。在离开家乡时，他再一次前往青原山，与净居寺的主持齐禅师彻夜长谈佛理、国事。文天祥说：“我此去好比骑羊入虎口，但我是大丈夫，我要去。”文天祥的爱国精神令齐禅师钦佩不已，特请文天祥题写“青原山”匾额，以作纪念。文天祥善长草书，但寺庙有禁忌，不能写草书，故文天祥用楷书写下了“青原山”三个苍劲有力的大字。

七祖塔游步道

唐开元二十八年（公元738年）十二月十三日，行思升座佛堂，跏跌圆寂，终年68岁，葬于毗庐阁右后山。次年乾符年间（公元874-879年），僖宗赐予行思谥号“弘济”。唐玄宗“敕建七祖弘济禅师归真之塔”。七祖行思为吉州（今吉安市）安福县人，是刘遐的十二世孙。祖父刘延为隋朝尚书，隋亡后，弃官归故里。他11岁出家入寺，每遇寺中僧众谈论佛法，他总是默不作声，认真思索。行思听说广东韶关曹溪慧能大师法席盛化，24岁那年，便翻山越岭前往南华寺向六祖慧能参礼。行思禅师深深地领悟了六祖慧能“顿悟”学说的真谛，深得六祖器重，成了他的首席弟子，帮助他推展法务，解答师弟们的各种问题，长达15年。

开元元年（公元713年），慧能已经76岁了。一天，慧能大师对行思说：“自古以来，佛教是衣法双行，以衣钵为传授法嗣凭信。我自接受五祖衣钵以来，遭到了很多磨难，我的身后，为法嗣衣钵，争竞必多。现在我得到了你，何患天下不信？传世的衣钵就放在我这里留镇山门，你当分化一方，使禅宗延续，勿令断绝。”行思谨遵师命，回到故乡吉州，在青原山大开法门，广度众生，不出几年，名声便传遍了整个江南。

卓锡泉

大家请看,这是卓锡泉。相传七祖初入山时,以锡杖柱地而成泉,水味甘咧,清澈见底,但泉深不盈尺,终年不满不涸。传说，许愿后，往水中抛一个钱币，若能浮起来，那你的愿望很快便能实现。

下七祖塔游步道

在这里,给大家讲一个关于四祖道信在庐陵的故事。道信（580-651）俗姓司马，原籍是河内（今河南省沁阳县），后来迁移到蕲州（今湖北省蕲州镇）。道信大师虽然七岁出家，但仅属私度，一直没有合法的出家身份。据《传法宝记》载：“至大业度人，配住吉州寺。”《续高僧传》也说：“国访贤良，配住吉州寺。”可见，到了隋大业年间（605-617），国家大量度人出家，道信才得到政府的承认，发给度牒。

在吉州期间，正值隋季丧乱，遇到“群贼围城七十余日，井泉皆竭。信从外来，水复充溢。刺史叩头，问贼退时。曰：‘但念般若，不须为忧。’”这个传说给我们两点启示：一是道信叫人“但念般若”，显然是受到南方“摩诃般若波罗蜜”法门的影响；二是道信虽然年仅三十来岁，已经得到了信众的崇敬。

游乐园

千百年来，青原山名儒、高僧、大臣、雅士络绎不绝。他们或游览名胜，或探奇访古，或讲学授徒，或读书励志，青原山文风大盛，珍藏了一批传之后世的精神财富。“名山出古寺，钟声伴书声”。唐宋以来，许多文人学士纷至沓来，如唐代诗人杜审言、大书法家颜真卿，宋代大诗人苏轼和杨万里、宰相李纲、学士胡铨、丞相周必大、民族英雄文天祥，明代大学士解缙与杨士奇、理学家王阳明与邹元标，地理学家罗洪先与徐霞客，学者方以智与施闰章等，在青原山留下了许多珍贵的墨宝和脍炙人口的诗文。仅《青原山志》一书就收集了500多篇诗文，其珍品至今仍熠熠生辉！

各位游客朋友，今天的青原山之旅到此就结束了，很高兴为大家服务，同时也感谢各位的支持与配合，服务中如有不周到的地方还请多多包涵，祝大家回程一路平安，也欢迎大家再次来青原山参观游览！

(本版图片除资料图外，均由李小明摄。）