郭赣生

书院，又名精舍、书塾、会馆、、义学、义塾等等，它是封建时代较高层次的育才之所。科举取士刺激了书院的兴起，儒家思想“治于世”的功利性，吸附一代代读书人头悬梁、锥刺股，汲汲惶惶，不绝于途。“率土之滨莫非王土”，平民百姓、中下层乡绅、知识分子要取得政治地位，惟有读书、应考、金榜题名，效力朝廷。

遂川，古称龙泉，龙泉虽处僻域，但历来重视教育。龙泉自宋后英才辈出，经济文化有较快发展，书院兴盛则是历史兴旺发展的印证，书院开启智力、培育人才功不可没。该县有史记载的书院共31所，其中宋代4所、明代2所，清代达到鼎盛25所，那时县有重点书院，乡有乡学，大村大姓还有合村合族或独村个族的书院，呈现“序庠相望，弦诵相闻，山间茅屋也闻琅琅书声”之雅景。

说到龙泉书院，该县衙前镇双镜村的新兴书院、堆子前镇鄢背村的燕山书院不得不提。新兴书院，是古庐陵最早的书院之一。创办于北宋咸平元年(998年)，比吉安白鹭洲书院(1241)还要早200多年。燕山书院系当地彭氏一族所办，彭氏后裔男丁免费教育。书院虽规模不大，但严格的教育管理、出色的教学质量，遐迩闻名。近邻乡村，周边市县的学子纷纷前来求学，天圣八年(1030年)，进士及第名列第二、“自进士设科，擢高第至宰相者，吉郡以沆为首”的永新刘沆就曾在此读书。

新兴书院培养出众多俊杰，从宋至清，双镜科考的进士、举人、秀才达100多人。皇帝册封翰林以下的学士就有22人，朝廷、州、府所赐的牌匾达36块，现悬挂于彭氏宗祠梁上的“名登天府”牌匾，便是历史的最好见证。经济实力是兴办书院的基础保障，教育的发展又推动经济的进一步繁荣。历史上，小小双镜，曾是聚集了上千流动和常住人口，形成3条小街、37号店堂门号木材转运的繁华驿站。

燕山书院的名气更在新兴书院之上，它是江西乃至全国家族书院建筑文化的经典，其建筑工艺、绘画艺术和保存如此之好均全国罕见。书院由黄氏开基之祖黄由相的3个儿子义方、义言、义齐共同出资修建，始建清乾隆五十九年(1794)，嘉庆十一年(1806)竣工，历时12年才得以完工。书院占地近3000平方米，建筑面积达1982平方米。分内外2大结构部分：外部建有院门、棂星池、院坪、马厩；内院以天井为中心，环绕天井置前厅、下房、左右厢房、讲学堂、文昌阁及辅房等组成的“四水归堂”四合院式建筑。整栋建筑飞檐翘角，廊回道转，柱梁纵横，气势非凡。院楼雕梁画栋，狮啸鹤舞、凤翥龙腾，彩绘栩栩如生。更令惊讶的是，200多年后的今天，大门门廊到两侧回廊及文昌阁天花板上，上百幅明理求学、修身立业的彩色人物故事画仍清晰如新，足见其工艺、艺术之精湛。燕山书院实行的是分班教育，从启蒙教育一直到县学都有。为提高教学质量，授课者既有族中先生，也有花重金延请的外地名儒。黄氏子弟及亲戚子弟在这读书，最多时达300人。燕山书院教学质量优良，江西南安知府周勋、广西太平知府黄存镗等就是从此走出。

土、客籍的竞争，促进了书院文化的发展。古时科举学额，历有定数，龙泉属吉洲偏僻之区，赋未盈万，清定岁试文武生各8人。科举考中进士的多少,往往成为衡量土、客籍竞争的筹码。客家虽财力不及土族，但崇文重教也不逊，“家虽贫，亦必令其子弟读书”，龙泉一些有名的书院，如新兴书院、燕山书院、八角楼书院(戴家埔)、蔚起书院(县城)等都为客家兴办。从宋以后，该县经科举举士的进士76人，其中客家40人，占52%；举人565人，客家384人，占68%，在科举举士的人数上客家占了土族的上风。但官职最大、科考成绩最好的均为土族人。土族的郭知章曾任刑部尚书、宝文阁直学士、枢密院直学士、显谟阁直学士，是庐陵53个尚书之一，理所成为龙泉古代的“第一高官”；土族的郭孝友取得殿试廷对第三名，荣摘“探花”桂冠，成为庐陵科举13个探花之一，这理所也成为龙泉古代科考的“第一才人”。有竞争，才有发展，这是颠不破的自然法则，土、客籍永不服气的科举竞争，才使得龙泉书院文化生生不息、蓬勃发展。