钓源婚俗

彭月红

李梦星

◆彭月红(口述) 李梦星(记录)

时间:2013年12月28日14点25分至50分。

地点:钓源村欧阳氏祠前口述人:彭月红,吉州区兴桥镇钓源村人,1979年11月生。村里搞旅游开发,2002开始兼任导游至今;任村委妇女主任、村计划生育专干。家里种了3亩田,帮助丈夫养猪。享有区里“三八”红旗手、“双学双比”模范等多项荣誉。

她组建了钓源女子文艺队,组织妇女跳广场舞、打威风锣鼓,活跃文化生活。

听老一辈的人讲,以前结婚嫁女的仪式好多。搞人民公社大集体时这些仪式慢慢减少,“文化大革命”时不准搞了。影响到现在,使得有的村里结婚的仪式很简单,就是向祖宗、向父母跪几下就吃酒席。我们村可不是这样,近二三十年渐渐恢复,传承了主要的仪式。

我的娘家只隔几里路,嫁到钓源来时经历了一整套的仪式。我是坐花轿出嫁的,4个人扛,一路敲锣打鼓,很热闹。

不过现在很少坐花轿的了,大多是坐小轿车,土话叫“包车哩”。我村原先有花轿,后来毁掉了,现在隔壁村有花轿出租。

我村的规矩大,新娘如果是坐花轿来,抬到祠堂前几十米要放下来,停一段时间,让新娘坐在花轿里等着,送亲的人等得不耐烦了,要来联系几次才会开祠堂门迎亲。为什么这样做呢?就是要新娘“坐倒性”,意思是要磨练一下她的性情,让她晓得婆家是望族大村,不是那么容易进的。嫁来以后要守村规,孝长爱亲。

现在坐轿车来的,新娘也要下车在总祠前的场地外面等一会,由伴娘牵扶着向祠堂走来。族长、房长要站在总祠前廊拱手迎接,仍然叫“接轿”。在新娘快要走到祠堂前时,房亲要杀一只红毛鸡公,血洒在台阶上,把鸡向外扔出去。这是个老规矩,听老辈讲杀鸡洒血是驱邪,让妖魔鬼怪去抢鸡公,不要跟来闯祸害。祠堂大天井中间,放一个铜盆,里面装谷糠,摆一盏青油灯,点亮灯芯,上面盖个米筛。新娘走祠堂过天井,要跨过铜盆。这个老规矩有不同的解释,一种是跟杀鸡洒血一样是驱邪,还有种说法是预示新娘新郎永远相亲相爱,叫“糟糠之妻不下堂。”我更喜欢后一种说法。新娘到了上堂祖宗台前等着。司仪的去主东家里接新郎来,叫“引郎”。祖宗祭台上,除了香烛外,还要放“鸡头米饭”。另是一盘熟全鸡,鸡身上和盘子里,放五个红枣子,象征早生贵子,五个红色的鸡子(蛋),还有花生籽、瓜籽、莲子,象征“五子登科”。新娘新郎拜完祖宗后,回家拜堂。跟电视上看到的一样,一拜天地,二拜祖灵,三拜高堂。拜高堂先拜祖父母,再拜父母、伯叔,然后拜亲戚,按舅公、姑公、姨公、老表的顺序进行。受拜的亲戚都要封“拜钱”,一般是舅公封得最多,司仪的要按红贴的名字登记“拜钱”的数量,一是好向主东交账,二是主东要按数量回礼。最后一道仪式叫“提茶”,就是家婆要倒杯茶端给新娘喝,新娘跪着接过喝。这很有象征意义的。作为家婆倒茶给晚辈儿媳喝,是爱惜尊重儿媳,一生就是这一次;而儿媳一辈子要尊敬长辈,倒茶给家婆喝。

听老人讲,原先还有闹新房等,现在很少见了。不过,我村恢复了在结婚前一天晚上,“暖房”“暖轿”的习俗。就是在新房里装上香烛,在厅堂里打锣鼓吹喇叭、放鞭炮一番;再去祠堂里“暖轿”。现在很少用花轿了,轿车不可能开进祠堂,就搞辆新摩托或电动车,扎上红绸,同样的吹打放鞭炮,这也是与时俱进吧。事后主东要请打锣鼓吹喇叭的吃茶、宵夜。

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