彭月红

李梦星

◆彭月红(口述) 李梦星(记录)

时间：2013年12月28日14点25分至50分。

地点：钓源村欧阳氏祠前口述人：彭月红，吉州区兴桥镇钓源村人，1979年11月生。村里搞旅游开发，2002开始兼任导游至今；任村委妇女主任、村计划生育专干。家里种了3亩田，帮助丈夫养猪。享有区里“三八”红旗手、“双学双比”模范等多项荣誉。

她组建了钓源女子文艺队，组织妇女跳广场舞、打威风锣鼓，活跃文化生活。

听老一辈的人讲，以前结婚嫁女的仪式好多。搞人民公社大集体时这些仪式慢慢减少，“文化大革命”时不准搞了。影响到现在，使得有的村里结婚的仪式很简单，就是向祖宗、向父母跪几下就吃酒席。我们村可不是这样，近二三十年渐渐恢复，传承了主要的仪式。

我的娘家只隔几里路，嫁到钓源来时经历了一整套的仪式。我是坐花轿出嫁的，4个人扛，一路敲锣打鼓，很热闹。

不过现在很少坐花轿的了，大多是坐小轿车，土话叫“包车哩”。我村原先有花轿，后来毁掉了，现在隔壁村有花轿出租。

我村的规矩大，新娘如果是坐花轿来，抬到祠堂前几十米要放下来，停一段时间，让新娘坐在花轿里等着，送亲的人等得不耐烦了，要来联系几次才会开祠堂门迎亲。为什么这样做呢？就是要新娘“坐倒性”，意思是要磨练一下她的性情，让她晓得婆家是望族大村，不是那么容易进的。嫁来以后要守村规，孝长爱亲。

现在坐轿车来的，新娘也要下车在总祠前的场地外面等一会，由伴娘牵扶着向祠堂走来。族长、房长要站在总祠前廊拱手迎接，仍然叫“接轿”。在新娘快要走到祠堂前时，房亲要杀一只红毛鸡公，血洒在台阶上，把鸡向外扔出去。这是个老规矩，听老辈讲杀鸡洒血是驱邪，让妖魔鬼怪去抢鸡公，不要跟来闯祸害。祠堂大天井中间，放一个铜盆，里面装谷糠，摆一盏青油灯，点亮灯芯，上面盖个米筛。新娘走祠堂过天井，要跨过铜盆。这个老规矩有不同的解释，一种是跟杀鸡洒血一样是驱邪，还有种说法是预示新娘新郎永远相亲相爱，叫“糟糠之妻不下堂。”我更喜欢后一种说法。新娘到了上堂祖宗台前等着。司仪的去主东家里接新郎来，叫“引郎”。祖宗祭台上，除了香烛外，还要放“鸡头米饭”。另是一盘熟全鸡，鸡身上和盘子里，放五个红枣子，象征早生贵子，五个红色的鸡子(蛋)，还有花生籽、瓜籽、莲子，象征“五子登科”。新娘新郎拜完祖宗后，回家拜堂。跟电视上看到的一样，一拜天地，二拜祖灵，三拜高堂。拜高堂先拜祖父母，再拜父母、伯叔，然后拜亲戚，按舅公、姑公、姨公、老表的顺序进行。受拜的亲戚都要封“拜钱”，一般是舅公封得最多，司仪的要按红贴的名字登记“拜钱”的数量，一是好向主东交账，二是主东要按数量回礼。最后一道仪式叫“提茶”，就是家婆要倒杯茶端给新娘喝，新娘跪着接过喝。这很有象征意义的。作为家婆倒茶给晚辈儿媳喝，是爱惜尊重儿媳，一生就是这一次；而儿媳一辈子要尊敬长辈，倒茶给家婆喝。

听老人讲，原先还有闹新房等，现在很少见了。不过，我村恢复了在结婚前一天晚上，“暖房”“暖轿”的习俗。就是在新房里装上香烛，在厅堂里打锣鼓吹喇叭、放鞭炮一番；再去祠堂里“暖轿”。现在很少用花轿了，轿车不可能开进祠堂，就搞辆新摩托或电动车，扎上红绸，同样的吹打放鞭炮，这也是与时俱进吧。事后主东要请打锣鼓吹喇叭的吃茶、宵夜。