胡先辉

钟庄炎

胡先辉(口述) 钟庄炎(记录)

口述时间：2015年3月23日口述地点：胡先辉家里口述人：胡先辉，青原区东固畲族乡傲上村委会拱桥村小组人，60岁，初中文化。

很早以前，在福建省古田县临水宫陈家庄有个乌虎庙，每年都要杀小孩祭乌虎。如果不杀小孩，乌虎就会劫走小孩的魂魄，使这一带的小孩病灾缠身，早逝夭亡。后来，观音老母晓得了这回事，便剪下三个手指的指甲，变成了三个人：陈氏奶娘、林氏奶娘和李氏奶娘，专门守护和哺育这一带的小孩。人们为了感谢三位奶娘的大恩大德，便挂起她们的画像，装坛设供，并在坛前为她们歌功颂德。这就是跳觋的起源。到了宋朝中时期，由那里一带的客家人把跳觋传到了江西。

东固人把跳觋的人称为“觋公”。跳觋包括装坛、请神、扎灶、开角、取水、接师、行罡、上文表、祭将、斩煞、藏禁、送神等程序。主要法器有话角、小锣和銮刀。跳觋的目的是为人们祈福禳灾。如给婴幼儿童藏禁、上锁；为孕妇镇水保胎以及给病人驱鬼招魂等。跳觋分为两部分，一部分为法事活动，一部分为娱乐，也就是唱觋歌。觋歌有两种，一种是唱山歌，一种是唱花鼓戏。

我家历代跳觋，我是第七代传人。我25岁开始拜大伯胡承享为师，至今已有30多年了，做得最多的是给人家的小孩藏禁。做藏禁法事时，先在墙上挂好陈、林、李三位奶娘的画像，然后装坛设供。再由大伯扮成丑角，我扮小旦，就地演唱《奶娘催罡》和《解粮》等搞笑戏。以前，在偏僻的山村里，群众的文化生活很贫乏，很难看到电影和戏文，所以往往一家做法事，全村人都前来观看。我们的滑稽表演常常引得观众捧腹大笑。表演结束，再穿戴法衣法帽、手拿小锣、肩挂话角，在坛前躬身礼拜，叩请本门祖师，然后每念唱几句经文就敲上一阵小锣，吹上几声话角。接着用红纸画符作诀，口念咒语，把画好的符贴在东主准备好了的禁罐子口上，用线香在符纸上烧一个小孔，再在纸上放七粒大米。经作法念咒之后，米粒自动跳进小孔，掉到罐里。还要把花童(小儿)的生庚八字写在生庚符 上一同放进罐里。然后用红布封罐口，用红绳扎紧，放到花童睡觉的房间里去。这就等于把花童的三魂七魄藏在了禁罐里，使邪神不知，恶鬼不见，花童从此平安无事，成人长大。

听我大伯说，以前藏禁，要东主请来12位亲戚朋友，如果是润年就要请13位来参与“移花”、“藏花”、“送花”等项目。手续繁多，耗时费力，往往要搞通宵，现在就简单多了。

人家小孩的外公外婆送来了颈圈、手圈或脚圈，也会请我们去做法事，做完之后再给小孩戴上，这就叫“上锁”。意思是把小孩的魂魄锁住了，凶神恶煞不能靠近了。

自从承享大伯过身(去世)之后，儿子胡怀通就成了我的好搭档。我们给人家做法事从来不讲钱。做完法事东主会打发我们红包，包多得多，包少得少，碰上生活困难的人家包上三、四百，我还会拿还人家。

我们靠画符念咒、施展法术能治好小孩的病，使人感到不可思议，但这确实是事实。东固有个擅长小儿科的医生，治好了蛮多小孩的病，可他却治不好自家小孩的病。他把苦衷说给我听之后，我把他孩子的姓名和生庚八字“寄拜”在我家奶娘神的名下，他孩子的病就好了。至于什么原因，我无法用科学道理来解释。

在“文革”期间跳觋被视为封建迷信活动，觋公被当成“牛鬼蛇神”，我大伯挨过批斗，带高帽子游过街。一些法器和符诀图案以及手抄的歌词剧本，被红卫兵抄家搜到后烧掉了。

以前，我只是把跳觋作为养家糊口的手段，没想到它还是国家的非物质文化遗产，要加以保护。 现在跳觋得到了政府的重视，前不久，区领导还请我在二月二庙会上表演法术。我一定不辜负领导的期望，一定要把跳觋这项国家非物质文化遗产一代代传承下去。