第八章  古镇名窑

——千年古镇永和及吉州窑风采

 （作者:李梦星）

在人类的发展史上，陶瓷一直占据十分重要的位置。陶器的出现，揭示了人类新石器时代的开始，是社会生产力发展的重要标志。人类学者认为陶瓷既是物质产品，又是精神财富。据近代考古发现证实，距今四千多年前的新石器时代晚期，赣江中游居住的先民，就会制作简单的陶具。到了公元二世纪，赣江与其支流禾水交汇处的平畴上，逐渐兴起了一个集镇，商贾来往其间，人烟稠密。二世纪末，隶属于庐陵郡的东昌县城就设在这里。大概是取“永远祥和之意”，人们称此镇为永和。又过了五六百年，因陶瓷业的兴盛，永和镇更为繁荣，到南宋，成为天下名镇之一。

  一、昔日辉煌

永和，是庐陵文化荟萃之处。它坐落在吉泰盆地的中心地带，距吉安城区不到十公里，与佛教圣地青原山隔江相望。两旁是平坦的万顷良田，面前就是滔滔赣江，背后是延绵不尽的山岗绿林。古老的村落如今显得有些陈旧，白沙绿野也似乎与江南其他河滨之地没有什么区别。可是，在许多年前的中古时代，这里远非今日这么平静和单调，是那样的热闹与繁华。我们不知当年的景况如何，只能从文史资料片言只语的描写中感知其盛。《东昌志》中写道，元丰年间，永和“锦绣铺有几千户，百尺层楼万余家，连廒峻宇，金风桥地杰人稠，鸳鸯街弦歌宴舞，读书台士大夫谈今古。”“名公钜卿，来游其间，必有歌咏，以记其胜。”“民物繁庶，舟车辐辏”，为“舟东一大都会”。宋景德年间，“辟坊巷三街六市……附而居者至数千家”。这些铺陈虽有些夸张，但不可否认有一定的真实性。永和因吉州窑陶瓷而兴盛，以陶瓷生产、销售为主的产业，带动了交通、膳宿服务等行业的兴起，宗教、文艺的交流也随之展开，成为江南一大重镇。现在，你一走进永和圩镇，仍能感觉到无所不在的陶都遗风，可以想象当初的繁荣。长街小巷，可见一些用陶瓷匣钵片行行排列铺成的路面；通往田间的小路，也有断断续续的陶片路面。许许多多的水塘是当年挖土烧陶瓷而形成的，水少时，可见塘沿一两尺厚的陶瓷碎片堆积层累，周围的耕地也有一尺左右厚的陶瓷碎片散于土中。现在可见的24座窑包遗址，像一个个小山岗，延绵近两公里。这是年复一年，日复一日各窑场所烧陶瓷碎片的堆积物，人们称之窑岭。据说我国的古代名窑遗址存留，还没有发现哪里有吉州窑这么完整和众多。在全世界也可能是唯一的。在方圆两个多平方公里的窑址范围及镇周边环境中，古窑瓷片至今俯拾皆是。据专家考证，仅24个窑包遗址，就至少堆积了72．6万立方米的陶片，还有那散于各处的碎片，难以计数。仅烧制的陶瓷碎片就遗留下了这么多，而销往海内外的陶瓷件该是数倍于废品，那是多么巨大的数量，可惜当时没有统计部门计算一下每年的产量和销售量。据《永和镇志》载，吉州窑兴旺时的窑工，不下三万人。仅是工人就相当于现在几个现代中型企业，为之配套的服务行业人员，该不会少于生产者，其镇的规模不亚于一个县城。古籍记载永和有“三市六街”，传说有东昌15景和“七十二条花街”，这不过是形容热闹繁华的概说。据专家实地测绘，参照地方志和族谱，发现永和古迹分布图与实景有吻合处。这六街便是陶瓷集中销售处瓷器街、长长的水塘旁的莲池街、专门出售松柴等燃料的茅草街、“弦歌宴舞”的鸳鸯街、出售粮油等生活品的米行街、经营生产生活用具的锡器街。分类分区的格局，已不是一般的农村集市圩镇，而具备了古代都市的雏型，难怪号称“天下三大镇”之一。

朝廷在永和设置了“磁窑团”专职管理机构，又置监镇司，直接管理陶瓷的生产和税收，监督贸易。就像现在许多省地到深圳、厦门等发达地区设置办事处一样，五代和两宋时，河北、山东、福建、湖广、江浙等地，纷纷在永和设立了会馆，接待本籍商贾和联系贸易。永和古镇，一砖一瓦，一房一院，映衬着昔日的辉煌。

二、寻迹探疑

永和镇的兴衰是与陶瓷产销变化紧密相关的。至今，永和镇有1800多年的建置史了。汉末(公元194年左右)，庐陵升格为郡，把庐陵县改为高昌县，原庐陵县分设为西昌、东昌、石阳、南阳、遂平、阳丰等县，区域范围大致与后来的吉州相似。东昌县城就设在后来的永和镇。东昌县成立后，经三国两晋南北朝，共近400年，于隋开皇十一年(591年)撤销县的建置，并入西昌县，庐陵郡也改名为吉州。唐初，又恢复了东昌县，随后没过几年又撤销了。到了唐贞观五年(631年)，原东昌县地域划归吉州庐陵县，以后就一直没有变化。

数百年历史的东昌县城永和，因临赣江交通便利而逐步发展。经济繁荣的庐陵地区，吸引了从北方而来的陶器工匠和艺人。他们聚集在永和镇从事陶器生产，到了唐末，已有一定的规模。尽管东昌县的建制早已废除，但因陶瓷业的兴盛，使永和镇成为江南一大名镇。又因永和属庐陵管辖，庐陵又属吉州，永和陶器的名声越来越大，正像如今某一名牌产品，虽是在某个县区生产而冠以省名、市名一样，就被称作“吉州窑”。

吉州窑这座举世闻名的综合性民窑，到底是从何时开始创烧，又在何时熄火，一直是学术界争论不决的问题，引起了不少专家学者的兴趣。为什么规模宏大的窑群，似乎是顷刻之间灰飞烟灭，数百年不但没有恢复，而且连一个窑场都没有延续烧制下来，的确是个谜。弄得考古学家们花费了许多精力去探寻，也只能是各持己见。近几十年考古发掘资料证实，吉州窑创烧形成一定规模的时间在晚唐时期，大约在公元900年到960年间，南宋到了高峰，元代开始衰落，到了明朝中后期，大约在公元1500年左右就停烧了，前后近600年。民间有种传说，说是南宋末年文天祥起兵勤王，数千窑工响应从军，元兵入侵庐陵后，摧毁了窑场。这种说法有些情绪化，即使窑场被毁，但窑工不可能杀绝，等天下平安了，他们为什么不重操旧业维持生计呢?为什么后来没有一所窑开火?另一种说法，说是永和的瓷土资源枯竭了，窑烧不下去。此说也不可信，因距永和不远的地方至今还有大量的陶泥。还有种传闻更离奇了，说是窑工们发现陶器人窑后一烧突然成了玉，认为是天降灾祸，窑工们害怕了便封窑逃走。据吉州窑研究专家肖世牟先生分析，宋代的商税过重，按货物的价格征收百分之二十，而且每过一个场务就要交一次过税，正税之外还有许多杂税。到了宋末，贪官奸商勾结操纵，像吉州窑这样的半官半民窑瓷场直接受到的剥削更重。于是，生产效益不佳，利润很少，生产受到了影响，商人们无利可图，也不太愿经销了,吉州窑就逐步走向衰退。这的确是原因之一，也对现实有警示参考价值。可为什么同时代其他地方的窑场也同样税重，却仍然在续烧，有的还发展很快，而唯独吉州窑一窑不剩呢?肖世牟先生还考证，从挖掘遗址中曾发现过铁钳铁又等烧窑的工具数百斤，可能是发生了什么突然的灾害，使得窑工连取出铁制工具的功夫都没有，丢在窑址成了“古董”。

吉州窑停烧的时间和原因众说纷纭。我认为是窑场逐渐缩小规模，终于全无，终止时间为明代中期较妥。至于原因，也不是单方面的，是综合因素酿成。文天祥抗元带走了一批年青技高的窑工，是其一；税重和官商勾结盘剥是其二；就近的瓷土和燃料不足是其三；政局的动荡，民不聊生是其四。还有一个重要原因是生产技术陈旧，适应不了市场需求，难以和其他名窑竞争。多种因素累积，加上可能发生了什么突发事件，吉州窑便一蹶不振了，只剩那废窑遗址和堆积物形成的一个个小山包，默默地睡在赣江边，任后人去想象，去评说。