1281年5月，文天祥在狱中写了一首长诗叫《正气歌》，全诗共有60句。据说这首诗的书法真迹一直为文氏后裔所珍藏，据早几十年前见过此幅作品的人说：字迹是行草，大约与今天的报纸大小差不多。

二十世纪四十年代，吉安城田侯路为一排木板房店铺，其中“文记面馆"是富田文氏掌柜，文掌柜当时七十多岁。1948年4月间，这里突发大火，把这一溜的木构店铺烧得非常惨，烧了好几十栋。文掌柜眼见要烧近本面馆时，便从家中箱子里拿出珍藏的文天祥真迹《正气歌》悬挂在木板墙面上。文家世代相传，《正气歌》有镇煞避邪作用，果然，大火烧至“文记面馆”的邻居时，火就自然熄灭了，“文记面馆"没有丝毫损毁。

l949年上半年，文家人曾持此幅墨迹去裱糊，有人知道后曾以10万大洋购买，文家不卖。后来，这幅真迹的下落就不大清楚了。

现在富田仍保留了文天祥的三件字迹墨宅。一件是木匾刻字“耒老"二字，现珍藏在富田塔下村。

宋理宗开庆元年(1259)，蒙古军南下，宦官董宋臣提出迁都四明(今浙江宁波一带)。当时刚入京做承事郎的文天祥听了这种不抵抗主义的软骨头话，心中很痛恨，便上书乞斩董宋臣，以安定天下。结果董宋臣不但没有受罚，还被委以重任。文天祥愤然辞官，回到故乡富田，悠游山水。

一天他路过塔下村，见溪水暴涨，无法过渡。一位在田里劳作的老农认识文天祥，便打趣地说：“文状元好清闲，听说北兵就要打过来了，你们这些国家栋梁不为国分忧，还躲在山沟里。吉安有怕死的人吗?”文天祥听了万分愧疚，对眼前的老农由衷地敬佩。两人就此聊开来。老人收工，文天祥便来到老农家中，为表谢意，文天祥即刻书写“耒老”二字相送。耒老是什么意思?就是说，天马山下辛勤耕耘的老父，您的一番话语似千斤重，我不会辜负您的期望。不久，文天祥起兵勤王，实践诺言。这位老农将“耒老”二字刻成木匾悬于厅上。

明永乐年间，庐陵永阳出了一个状元萧时中，曾经来到富田，拜谒先贤陵墓，经过塔下时看到此匾，得知其原因后，对如此敬重农民的文天祥肃然起敬。于是挥笔写下了“国本民天师耒老，风标万古耀庐陵"的诗句。

第二件字迹是石刻，为《幕府杂诗》四章，作于督师岭南时。墨迹 珍藏了六百多年，直到清同治十年(1871)，才由庐陵麻洲匡汝谐出资，把诗刻于两米高的青石上，彭作舟刊石。其中《江黑云寒闭水城》石刻碑高5尺，宽2.4尺。今天藏在富田文氏宗祠中。 第三件为文天祥手书札子《致峻口札》，作于景定末年，是文天祥墨迹珍品。

吉安人自古来喜欢把《正气歌》挂在房屋中，避灾治邪。即便是现在，还有这个习惯。在永丰，也有类似的做法。永丰人喜欢把欧阳修的《泷冈阡表》的拓片裱糊后悬挂在客厅。

欧阳修是大文豪，文章写得好，连龙王都知道，就是没有机会拜读。1070年，欧阳修母亲郑氏病故后，欧阳修写了一篇纪念父母的文章叫《泷冈阡表》，请人刻在石碑上，奉旨回乡省墓，从安徽由水路将阡表运回老家永丰沙溪。到鄱阳湖时，欧阳修做了一个梦，梦见龙王向他要文章。船只忽然抖动，梦被惊醒了。欧阳修感到奇怪，正要在船上走动一下，只见乌云翻滚，狂风大作，湖面掀起巨浪，船只摇荡，眼见要被湖浪掀翻，欧阳修心想，这可能是龙王在为难自己了。为了船上的人的安全，欧阳修只好忍痛把刻有阡表的碑石推人湖中。过了一会儿，天朗气清，风平浪静。

欧阳修回到沙溪时，奇怪的事发生了，《泷冈阡表》居然平躺在郑氏墓前。传说龙王拜读文章后，命一只巨龟将阡表背往沙溪。乌龟累死了，化为一口龟塘，至今仍在沙溪的荻楼边。龙王读阡表时，大赞真是天下妙文，喜得手舞足蹈，不小心，龙爪撕坏了碑文，所以石碑上留下了不少龙的爪印。民间因为龙王爪子在碑石上，拓出后有爪痕，裱糊阡表便有了神气，能避水火。旧时代永丰人家都喜欢把拓印的阡表挂在堂中。

到了近代，吉水出了个欧阳武(1881—1976)，枫江乡林桥村人，曾留学日本，做过江西副省长。他善书法。当时南昌城有一个拉黄包车的人，名叫孙春华，是个书法爱好者，对欧阳武的书法慕名已久，托人求他写幅对联，求之不得。后来，孙春华把他一年辛苦得来的工钱兑成十块大洋，托商会会长送给欧阳武作对联的润笔钱。欧阳武知道此事，十分感动，立即挥毫为这个工人写了一幅篆书对联，对联是：“百姓有蓄四方天雅，万事世传八音克宁。”送给了这个工人，并且退回了十块大洋。孙春华得字如获至宝，珍藏在家里。抗战爆发后，孙春华逃难回乡，把这副对联带到乡下，供在家中正厅上。

有一年，孙春华家的厨房不小心失火了。火势凶猛，熊熊大火向正厅烧去，可是厨房烧掉了，正厅却完好无损。人们说，你家正厅上的字是神字，能避水灾火灾呢。从此，欧阳武的书法也被吉水民间看做能够避邪镇灾的东西而挂在正厅上。